الموسوعة العالمية للكرم: الأمير تركي بن أحمد السديري.. منارة الجود في نجد العذية وسفير النبل لدى ولاة الأمر

مقال بقلم / ناصر السلمان

تطلّ سيرة الأمير تركي بن أحمد السديري (رحمه الله) كإحدى أكثر السير إشراقاً في تاريخ الدولة السعودية الحديثة؛ فهو الفارس المقدام والإداري الحكيم الذي كان رفيقاً للملك المؤسس عبد العزيز  ( طيب الله ثراه ) في مسيرة التوحيد وبناء الدولة. وبصفته “خال الملوك” وشقيق الأميرة حصة بنت أحمد السديري، فهو خال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ( حفظ الله) ووالد الأميرة سلطانة (رحمها الله) زوجة الملك سلمان. لقد جسّد الأمير تركي نموذجاً استثنائياً في التواضع والنبل؛ إذ لم يزده قربه من ولاة الأمر إلا سعياً في قضاء حوائج الناس، حتى غدا “منارة للكرم” في نجد العذية وصوتاً أميناً لكل من طلب الشفاعة والعون.

تمثل قيمة الكرم في الوجدان العربي ركيزة أساسية من ركائز الهوية، وتتجاوز كونها مجرد ممارسة اجتماعية عابرة لتصبح “نسقاً عقائدياً” يحكم شبكة العلاقات المعقدة بين الأفراد والجماعات، وهو ما تؤكده رؤية الموسوعة العالمية للكرم التي يقودها الباحث ناصر السلمان، حيث يُنظر إلى الكرم بوصفه لغة عالمية تتجاوز الحدود والأعراق، وموقفاً بطولياً ينتصر فيه الإنسان على “أنا” التملك لصالح “نحن” الإنسانية. وفي هذا السياق التاريخي والتوثيقي، تبرز شخصية الأمير تركي بن أحمد السديري (رحمه الله) كواحدة من أكثر الشخصيات إلهاماً في تاريخ المملكة العربية السعودية، ليس فقط لكونه رجل دولة من الطراز الرفيع، بل لأنه جسّد مفهوم “منارة الكرم” في نجد العذية، وامتد أثر جوده الفياض ليشمل البلاد والعباد، مؤسساً لمدرسة في النبل والتواضع والشفاعة، جعلت منه همزة وصل فريدة بين القيادة والشعب.

إن دراسة سيرة الأمير تركي بن أحمد السديري ضمن مشروع الموسوعة العالمية للكرم تتطلب غوصاً في أعماق الجذور التاريخية لأسرة السديري، وفهماً دقيقاً لطبيعة العلاقة التي ربطته بالأسرة الحاكمة “آل سعود”، وكيف استطاع هذا الرجل، الذي لُقب بـ “خال الملوك”، أن يحافظ على تواضعه وقربه من الصغير والكبير، محولاً مكانته السامية في الدولة إلى وسيلة لنفع الناس وتسهيل شؤونهم عبر شفاعات مقبولة ومساعٍ مشكورة. لقد كان الأمير تركي يمثل الربيع الذي لا يذبل في حياة كل من نصاه، وهو ما جعل شعراء عصره يتسابقون في توثيق خصاله، ليس تملقاً، بل شهادة حق في رجل جعل من الجود منهاج حياة.

الجذور والنشأة: سليل المجد وعصب الدولة

وُلد الأمير تركي بن أحمد بن محمد السديري في عام 1318 للهجرة (الموافق لعام 1902 ميلادية)، في وقت كانت فيه الجزيرة العربية تمخض عن ولادة كيان سياسي جديد بقيادة الملك عبد العزيز آل سعود. نشأ تركي في كنف والده الأمير أحمد بن محمد بن أحمد “الكبير” السديري، الذي كان أحد الأعمدة الأساسية التي ارتكز عليها الملك عبد العزيز في رحلة التوحيد، ووالدته هي الأميرة شريفة بنت علي السويد من البدارين الدواسر، وهم أمراء بلدة جلاجل في سدير منذ القدم. هذه النشأة في بيئة تجمع بين صرامة الحكم ولين الجود صقلت شخصية الأمير تركي مبكراً، وجعلت منه فارساً في الميدان وإدارياً محنكاً في الديوان.

تنتمي أسرة السديري إلى قبيلة الدواسر العريقة، وقد ارتبطت بأسرة آل سعود بروابط دم ومصاهرة وثيقة ممتدة عبر القرون، مما جعلهم يُلقبون بـ “أخوال الملوك”. الأمير تركي هو شقيق الأميرة حصة بنت أحمد السديري، والدة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز والملك سلمان بن عبد العزيز وأشقائهم، مما وضعه في مكانة اجتماعية وسياسية مرموقة جداً داخل الأسرة الحاكمة. ومع ذلك، فإن هذه المكانة لم تكن يوماً مدعاة للتكبر أو التجبر، بل كانت دافعاً له لمزيد من العطاء والمسؤولية تجاه المواطنين.

جدول: النسب والمكانة الأسرية للأمير تركي بن أحمد السديري

تظهر البيانات التاريخية أن الأمير تركي نشأ في مرحلة بناء المؤسسات الأولى للدولة السعودية، حيث تلقى تعليمه في “كتاب” البلدة على يد معلمين متخصصين، وهو ما كان متاحاً لأبناء الأمراء والوجهاء في ذلك العصر، قبل أن ينتقل إلى الرياض لينخرط في العمل السياسي والعسكري تحت لواء الملك عبد العزيز. هذا التكوين العلمي والعملي أنتج شخصية قيادية تتسم بالحكمة وبعد النظر، وهي السمات التي ميزت إدارته للمناطق التي تولى إمارتها لاحقاً.

المسيرة الإدارية والعسكرية: بناء الدولة من الجوف إلى نجران

تُعد المسيرة العملية للأمير تركي بن أحمد السديري انعكاساً لتاريخ توحيد واستقرار المملكة العربية السعودية، حيث تنقل في مناصب قيادية حساسة في جهات الدولة الأربع، مما يبرز الثقة المطلقة التي كان يحظى بها من قبل المؤسس الملك عبد العزيز وأبنائه من بعده. بدأت مهامه الإدارية الكبرى في عام 1346هـ عندما عُين أميراً لمنطقة الجوف، وهي منطقة استراتيجية في شمال المملكة كانت تتطلب توازناً دقيقاً بين الحزم في تثبيت الأمن واللين في استيعاب القبائل المحلية.

ولم يكن دوره إدارياً محضاً، بل شارك بفاعلية في العمليات العسكرية التي استهدفت تثبيت أركان الدولة وتوحيد الصفوف. ففي عام 1347هـ، وعند ظهور فتنة “الإخوان”، عاد الأمير تركي من إمارة الجوف للمشاركة في معركة “السبلة” الفاصلة، كما اشترك في عدة حملات عسكرية على الحدود الشمالية والغربية لتأمين الثغور. هذه الخبرة الميدانية جعلته المرشح الأبرز لتولي إمارة منطقة عسير في عام 1352هـ، وظل فيها حتى عام 1371هـ، وهي الفترة التي شهدت تحولات كبرى في جنوب المملكة.

جدول: التسلسل الزمني للمناصب الإدارية للأمير تركي السديري

في عام 1371هـ، تم تعيينه أميراً لمنطقة نجران، حيث استقر بها حتى وفاته في عام 1397هـ. خلال هذه العقود، نجح الأمير تركي في تحويل نجران إلى واحة من الأمن والرخاء، واكتسب محبة الأهالي بفضل عدله وكرمه السخي وشفاعته التي لم تفرق بين قريب وبعيد. لقد كان يرى في الإمارة وسيلة لخدمة الناس لا للتسلط عليهم، وهو ما أكدته شهادات المعاصرين له من مشايخ القبائل والمواطنين.

“خال الملوك”: التواضع في ذروة المجد

من أعمق الرؤى التي تقدمها الموسوعة العالمية للكرم عن الأمير تركي بن أحمد السديري هي قدرته الفائقة على الموازنة بين “المكانة الرفيعة” و”التواضع الجم”. ففي حين أن الكثيرين قد يستغلون قربهم من ولاة الأمر لتحقيق مآرب شخصية أو للتعالي على الناس، كان الأمير تركي نموذجاً مغايراً تماماً؛ فقد كان هو من يقرب الناس من ولاة الأمر، ويفتح أبوابه للمحتاجين ليكون صوتهم الصادق لدى الملوك.

إن لقب “خال الملوك” لم يكن مجرد وصف بروتوكولي، بل كان يعكس حقيقة دوره كمرجع اجتماعي وأب روحي للكثير من الأمراء. وقد ذكر ابنه الأمير محمد بن تركي في لقاءات توثيقية أن والده كان يتسم باللطف الشديد مع الصغير والكبير، خاصة في مراحل حياته الأخيرة. ومن القصص التي تبرز هذا التواضع، ما روي عن ذهابه لصلاة العيد مع الملك خالد والأمير فهد (الملك فهد لاحقاً)، حيث أصر على ركوب سيارة ابنه المتواضعة رغم توفر السيارات الملكية الفارهة، معبراً بكلمات بسيطة عن “بركة” ما يملكه الإنسان بتعبه.

هذا القرب من ولاة الأمر جعل من شفاعة الأمير تركي أمراً “يفرح به الملوك والامراء من ابناء اخته   لعلمهم أن شفاعته لا تصدر إلا عن حاجة حقيقية أو لرفع ظلم أو لنفع عام  لقد كان بمثابة “صمام أمان” اجتماعي، يمتص التوترات القبلية ويسوي النزاعات بوجاهته وكرمه، مما خفف العبء عن كاهل الدولة في كثير من المواقف الحساسة.

منارة الكرم في نجد العذية: فلسفة العطاء عند السديري

يصف ناصر السلمان في الموسوعة العالمية للكرم الأمير تركي بأنه “منارة للكرم في نجد العذية”. هذا الوصف لم يأتِ من فراغ، بل من استقراء لمواقف عملية بذل فيها الأمير الغالي والنفيس في سبيل إكرام الضيف وإغاثة الملهوف. لم يكن كرمه مقتصراً على الموائد الطويلة، بل كان “كرماً مؤسسياً” يهدف إلى استدامة النفع. ففي منطقة الجوف، يذكر المؤرخون كيف شجع المواطنين على الزراعة وحفر الآبار واستصلاح الأراضي، وكان يبذل من ماله الخاص لدعم المزارعين المبتدئين.

وفي منطقة عسير، تجلى كرمه في مواقف النجدة والشهامة خلال الأزمات. فعندما كُلف بقيادة القوات المتوجهة إلى جبال القهر، كان يحرص على تأمين احتياجات الجنود والمجاهدين قبل احتياجاته الشخصية، وكان مجلسه في أبها ملتقى للمسافرين وعابري السبيل الذين يجدون عنده المأوى والزاد والكلمة الطيبة. ويشير ناصر السلمان إلى أن كرم السديري كان يتميز بـ “الشمولية”، فهو للغني والفقير، وللقريب والبعيد، مما جعل صيته يتجاوز حدود نجد ليصل إلى جميع البلدان العربية.

لقد آمن الأمير تركي بأن “بذل الندى يهدي إلى الحمد والثنا”، وأن حرمان الناس من فضل الله هو “مهونة” للنفس. هذا المنزع الأخلاقي جعله يزهد في جمع المال، مفضلاً أن يراه في أيدي المحتاجين أو في مشاريع تنموية تخدم البلاد. وفي هذا السياق، تبرز قصيدته التي يقول فيها:

“أرّثت بالجوف غرس ودار..

ولا تشبّثت بتْجاره”

“تجارتي صحبة الاخيار.

. هذا هوى القلب وشْعاره”

“نبذل ولا نبدي الاعذار..

في ساعة الكود صبّاره”

هذه الأبيات تعكس فلسفة عميقة؛ فالكرم لديه هو “تجارة مع الله” ثم  مع الناس الأوفياء، وليس وسيلة لتكديس الثروات، وهو ما يفسر عدم امتلاكه لعقارات فارهة أو أرصدة ضخمة عند وفاته، مقارنة بمكانته الرفيعة.

الشفاعة والمواقف النبيلة: دور الوسيط الأمين

اشتهر الأمير تركي بن أحمد السديري بلقب “فكاك الانشاب”، وهو وصف شعبي يطلق على الرجل الذي يتدخل في القضايا المعقدة والنزاعات المحتدمة ليفك قيودها ويصلح بين أطرافها. كانت شفاعته للناس عند الملوك والأمراء بمثابة “جسر أمان”، حيث كان يرفع طلبات المحتاجين بأسلوب يتسم بالصدق والموضوعية، مما جعل ولاة الأمر يثقون في تزكيته لأي فرد أو قبيلة.

ولم تكن شفاعته مقتصرة على القضايا الكبرى، بل كان يشفع للصغير قبل الكبير، وللمرأة قبل الرجل، وللغريب قبل القريب . وفي منطقة نجران، تروى قصص كثيرة عن تدخله لعتق الرقاب، وعن مساعيه في تزويج الشباب غير القادرين، وعن شفاعته للطلاب المبتعثين والباحثين عن عمل. لقد كان يرى في “الجاه” زكاة يجب أداؤها، تماماً كما تؤدى زكاة المال.

ومن المواقف التي تذكرها الموسوعة العالمية للكرم، حرصه على أن يكون قريباً من الناس في مجالسهم العامة، حيث كان يستمع لمشاكلهم دون حواجز. ويذكر ومما ذكر عنه  أن الأمير تركي كان يتابع مشاريع الكهرباء والطرق بنفسه، وكان يشفع للمناطق النائية لتصلها الخدمات، معتبراً أن “خير الحكومة عمّنا وأنت ترعاه”، في إشارة إلى دور الأمير في توزيع مكتسبات التنمية بالعدل والسخاء.

الأمير تركي في مرآة الشعر: ملاحم الجود والثناء

يُعد الشعر النبطي في الجزيرة العربية السجل التاريخي الأصدق للأحداث والرجال، وقد نال الأمير تركي بن أحمد السديري نصيباً وافراً من مدح الشعراء الذين رأوا فيه تجسيداً لقيم الفروسية والكرم الحاتمي. ولم يكن هذا المدح مجرد رصف للكلمات، بل كان توثيقاً لسمات شخصية فريدة لمسها الشعراء والمواطنون في تعاملهم اليومي معه.

تحليل قصيدة “بذل الندى” والمدح الشعبي

في واحدة من أجمل القصائد التي قيلت فيه، يصف الشاعر كرم الأمير تركي بأنه نبع يروي الظمأ في سنوات القحط:

“وبذل الندى يهدي إلى الحمد والثنا..

وحرمان الأشياء كلها في مهونها” “

تحلا بها من كل حليا قبيله..

ضيوفٍ لضافي فضلها يرتجونها”

هنا يربط الشاعر بين “بذل الندى” (الكرم) وبين “الحمد والثنا”، معتبراً أن المكانة الاجتماعية لا تكتمل إلا بالسخاء. ويشير البيت الثاني إلى أن ديوان الأمير تركي كان “مظلة” تجمع مختلف القبائل، وهو ما يعزز فكرة دوره في تحقيق الوحدة الوطنية من خلال الكرم والضيافة.

وفي قصيدة أخرى تبرز تواضعه مع رعيته:

“كلٍّ حِفِظ قدره كبير وصغيرِ..

ما هو من اللي ضْعوف شعبه حَقَرها”

“من جاه فَزّ وقام مثل الوزيرِ..

يمد يمنىً واقف ما قصرها”

توضح هذه الأبيات أن الأمير تركي كان يطبق مبدأ “المساواة الإنسانية” في مجلسه، حيث يُعامل الضعيف معاملة الوزير، وهي صفة نادرة في أصحاب السلطة، وتؤكد ما ورد في الطلب الأصلي من أنه “لم يتكبر أو يتجبر”.

رثاء الإخوة: شهادات الدم والمجد

عند وفاته في عام 1397هـ، انفجرت قريحة إخوته وأقاربه بقصائد رثاء تُعد من عيون الشعر النبطي المعاصر، لما تحمله من صدق العاطفة وفداحة المصاب. رثاه أخوه الأمير الشاعر محمد بن أحمد السديري، الذي كان يعتبر تركي قدوته وعضيده، قائلاً:

“عزا الله انه راح منا فقيدة..

فقيدةٍ تاريخها يرفع الراس”

“عليه كل جروح قلبي مْجيدة..

وعروق قلبي عقب فرقاه يبَّاس”

“مرحوم يرعى العلوم الحميدة..

يلي بفعل الخير تشهد لها الناس”

تصف هذه الأبيات الأمير تركي بأنه “فقيدة تاريخية”، أي أن رحيله لم يكن خسارة لعائلته فحسب، بل لتاريخ الوطن ومنظومة القيم التي كان يمثلها. كما رثاه أخوه الأمير عبد الرحمن بن أحمد السديري، واصفاً إياه بأنه “الصنديد” الذي لا يتزحزح عن واجبه، والمغتاض عن زلات الرفيق، وهي سمة الكبار من الرجال.

الحمد لله والعوض فيه نعتاظ    أشباله السبعة اسيوف  مواظي

من ماكر بطويق محماظ        من عرفة ما قيل هالعش فاظي

اخوي تركي للكبيرات جماظ    ولا هو عن الوجه الضديد امتعاظي

ماهو عن حمل الثقيلات جظاظ     يسمح اويدمح للرفيق امتغاطي

جدول: نماذج من الألقاب الشعرية والصفات المنسوبة للأمير تركي

دور الأمير تركي في تعزيز التنمية المحلية

خلف الواجهة الاجتماعية البراقة للأمير تركي بن أحمد السديري كـ “خال للملوك” و”رمز للكرم”، كان هناك إداري يعمل بصمت لتطوير المناطق التي تولى إمارتها. في الجوف وعسير ونجران وجازان، كان الأمير تركي يتبنى رؤية تنموية تسبق عصره، حيث أدرك مبكراً أن الاستقرار السياسي لا يتحقق إلا بالاستقرار المعيشي.

ففي نجران، التي قضى فيها أطول فترات حكمه، أشرف على بدايات دخول الخدمات الحديثة من تعليم وصحة وكهرباء. وكان يستخدم كرمه ووجاهته لإقناع رؤساء القبائل بضرورة التعاون مع المشاريع الحكومية، وتسهيل إجراءات نزع الملكيات لصالح النفع العام بأسلوب مرن يراعي كرامة المواطن. ويشير الباحث ناصر السلمان إلى أن كرم الأمير تركي كان “أداة تنموية”؛ فعندما يكرم الأمير رؤساء القبائل ويشفع لهم، فإنه يبني جسوراً من الولاء تسهل تنفيذ خطط الدولة الطموحة.

كما كان له دور بارز في الحفاظ على التراث الزراعي للمناطق التي حكمها. ففي منطقة عسير، شجع على الزراعة في المدرجات الجبلية، وفي نجران دعم مزارعي النخيل والحمضيات. ويُروى أنه كان يمتلك مزارعاً نموذجية لا تهدف للربح، بل لتجربة أنواع جديدة من الغراس (مثل العنب والرمان) وتوزيع شتلاتها مجاناً على المواطنين لتنويع محاصيلهم.

الحياة الأسرية والذرية: امتداد مدرسة النبل

تزوج الأمير تركي بن أحمد السديري من ست زوجات ينتمين إلى عائلات وقبائل كريمة، مما يعكس حرصه على توطيد الروابط الاجتماعية والقبلية في مختلف مناطق المملكة. وقد أثمرت هذه الزيجات عن ذرية مباركة ضمت سبعة أبناء واثنتي عشرة ابنة، ساروا جميعاً على خطى والدهم في خدمة الدين ثم المليك والوطن.

جدول: التفاصيل العائلية وذرية الأمير تركي السديري

من الملاحظ في هذه المصاهرات أنها غطت جغرافيا المملكة من شمالها (المويشير) إلى جنوبها (العسبلي، الشامي، أبو ملحه) ووسطها (أبانمي، السديري)، مما يعكس دور الأمير تركي كشخصية “وحدوية” تسعى لتمتين النسيج الوطني عبر علاقات القربى والمصاهرة. وقد تميز أبناؤه، مثل الأمير محمد بن تركي (أمير جازان السابق) والأمير فهد بن تركي والأمير خالد بن تركي، بالتزامهم بذات النهج القائم على التواضع والحرص على نفع الناس، مما جعل “بيت السديري” في مختلف المناطق قبلة للمحتاجين وأصحاب الحاجات.

الأمير تركي وسيرة الكرم في الموسوعة العالمية

يؤكد ناصر السلمان في دراسته لشخصية الأمير تركي ضمن الموسوعة العالمية للكرم أن “العظمة لا تقاس بما يجمعه المرء، بل بما يوزعه”. والأمير تركي حقق هذا المفهوم في أعلى صوره؛ فقد كان يوزع ماله، وجهده، وجاهه، ووقتة في سبيل الآخرين. ويشير السلمان إلى أن اختيار الأمير تركي ضمن “منارات الكرم” جاء بناءً على ثلاثة معايير أساسية:

1. الاستمرارية: فكرمه لم يكن مرتبطاً بمنصب أو فترة زمنية، بل كان سجية لازمتة منذ شبابه وحتى وفاته وهو على فراش المرض.

2. الأثر القيمي: حيث استطاع أن يغرس قيمة الكرم في نفوس أبنائه وأحفاده والمحيطين به، محولاً إياها إلى سلوك مجتمعي.

3. العالمية: إذ وصل صيته وكرمه إلى جميع البلدان، وأصبح يُذكر في المحافل كنموذج للقائد العربي المسلم الذي يجمع بين أصالة التقاليد وحداثة الإدارة.

لقد كان الأمير تركي يؤمن بأن الكرم هو “جسر الثقة” بين الحاكم والمحكوم، وهو ما يفسر الاستقرار الكبير الذي شهدته المناطق التي تولى إمارتها. فعندما يشعر المواطن أن “الأمير” هو أول من يبذل وأول من يشفع، فإن ذلك يولد انتماءً عميقاً وولاءً مطلقاً للدولة وقادتها.

التواضع والزهد في حياة الأمير تركي

من الصفات التي ركز عليها ناصر السلمان في مقالاته عن الأمير تركي، صفة “الزهد والتواضع”. فرغم أنه كان في قمة الهرم السياسي والاجتماعي، إلا أنه لم يسمح للمكانة أن تغير من جوهره الإنساني  كان يرفض المظاهر الباذخة، ويفضل الجلوس مع عامة الناس، والاستماع لقصصهم وهمومهم بإنصات كامل.

يُروى في هذا السياق موقف مؤثر حدث قبيل وفاته، حيث كان يوصي أبناءه بضرورة الحفاظ على “الذكر الطيب” أكثر من حرصهم على المال. وكان يقول إن “عمر البكا ما فاد حي ولا ثاب”، في دعوة للصبر والعمل المثمر الذي يبقى أثره بعد الرحيل. هذا الزهد جعل منه شخصية محبوبة عالمياً، حيث رأى فيه الناس نموذجاً للقائد الذي يخدم شعبه بقلبه قبل قلمه.

كما تجلى تواضعه في تعامله مع “الشفاعة”؛ فقد كان يذهب بنفسه أحياناً لمقابلة مسؤولين أقل منه رتبة ليشفع لمواطن بسيط، دون أن يشعرهم بمركزه أو قرابته من الملوك. كان يرى أن “الوجاهة” أمانة سيُسأل عنها، وأن أفضل استخدام لها هو في تيسير أمور المسلمين.

الخاتمة: الأمير تركي بن أحمد السديري.. أسطورة العطاء المستمرة

في ختام هذا التقرير المستفيض الذي أعدته الموسوعة العالمية للكرم، يبرز الأمير تركي بن أحمد السديري ليس فقط كشخصية تاريخية مرت في سجلات الدولة السعودية، بل كـ “ظاهرة أخلاقية” تستحق الدراسة والاقتداء. لقد نجح في أن يكون “منارة للكرم في نجد العذية”، وسفيراً للنبل والتواضع في كافة بقاع المملكة 

إن سيرته التي تفوح بعبق الجود، وشفاعاته التي لا تزال تذكرها الأجيال، وقربه من ولاة الأمر الذي لم يزده إلا تواضعاً، كلها عناصر شكلت صورة “القائد الإنسان”. لقد كان بحق “خال الملوك” الذي يفرح الجميع بشفاعته، والرجل الذي لم يتكبر يوماً رغم عظم مكانته [User Query].

رحل الأمير تركي بن أحمد السديري في عام 1397هـ، مخلفاً وراءه إرثاً لا يقدر بمال؛ إرثاً من المحبة، والولاء، والذكر الحسن الذي يرفع الرأس. وستظل قصصه ومواقفه النبيلة تُروى في الموسوعات العالمية كشاهد على عصر كان فيه الكرم هو العملة الأغلى، والشهامة هي المعيار الحقيقي للرجال. وكما قال أخوه الأمير محمد في رثائه، فإنه سيظل “فقيدة تاريخها يرفع الراس”، ومنارة تهتدي بها الأجيال في دروب المكارم والعطاء.

وللأطلاع على سيرت الامير تركي بن احمد السديري   يطلع على كتاب الامير تركي بن احمد السديري   اعداد وتوثيق د احمد بن عبد الله العرف قدم فيه تقديم منقطع النظير ويعد كتاب من الطراز الاول